غزو كنعان والدخول لأرض الموعد عاي עי ، وخريطة معركة عاي

**Aymonded** · 03-28-2011 03:19 PM

غزو كنعان والدخول لأرض الموعد عاي עי ، وخريطة معركة عاي

سلسلة رحلات في العهد القديم
تابع موضوع غزو كنعان والدخول لأرض الموعد
عـــــاي עי

عـاي עיاسم عبري معناه [ كومة الخراب – ملتوٍ ] وهو اسم كل من : (1) مدينة كنعانية إلى الشرق من بيت إيل (تك12: 8) ؛ (2) مدينة عمونية (إر49: 3)

(1) عاي المدينة الكنعانية : أولاً موقعها وتاريخها
تقع عاي في وسط فلسطين ، ويرجع تاريخها إلى العصر البرونزي القديم ( أي إلى نحو 3100 ق . م ) ويرد ذكرها لأول مرة في الكتاب المقدس بمناسبة وصول إبراهيم إلى أرض كنعان ، حيث جاء أولاً إلى مكان شكيم، إلى بلوطة مورة.. وظهر الرب لإبرام ، وقال لنسلك أعطي هذه الأرض . فبني هناك مذبحاً للرب الذي ظهر له . ونقل من هناك إلى الجبل شرقي بيت إيل ونصب خيمته . وله بيت إيل من المغرب ، وعاي من المشرق ( تك 12 : 6- 8 ) . ثم بعد عودته من مصر ، سار في رحلاته من الجنوب إلى بيت إيل . إلى المكان الذي كانت خيمته فيه في البداءة بين بيت إيل وعاي ( تك 13 : 3 ) .

وقد لعبت عاي دوراً هاماً عند دخول إسرائيل إلى أرض كنعان ، فبعد استيلائهم على أريحا المدينة الحصينة ، أرسل يشوع رجالاً من أريحا إلى عاي التي عند بيت آون شرقي بيت إيل لاستكشاف الموقع . [ وأرسل يشوع رجالا من أريحا إلى عاي التي عند بيت آون شرقي بيت إيل و كلمهم قائلا اصعدوا تجسسوا الأرض فصعد الرجال وتجسسوا عاي. ثم رجعوا إلى يشوع و قالوا له لا يصعد كل الشعب بل يصعد نحو ألفي رجل أو ثلاثة آلاف رجل ويضربوا عاي لا تكلف كل الشعب إلى هناك لأنهم قليلون. فصعد من الشعب إلى هناك نحو ثلاثة آلاف رجل وهربوا أمام أهل عاي. ] ( يش 7 : 2-4 ) . فسقط يشوع على وجهه إلى الأرض هو وشيوخ الشعب ، أمام الرب إلى المساء ، فأعلن له الرب أن الهزيمة حدثت بسبب وقوع خيانة لأمر الرب بتحريم أريحا ، حيث أخذ عخان بن كرمي من سبط يهوذا من غنيمة أريحا . فأخذ يشوع عخان والغنيمة وكل من كان له فرجمه جميع إسرائيل بالحجارة وأحرقوهم بالنار وسموا ذلك المكان وادي عخور ( عخور = עכור - Achor = إزعاج – تكدير ، وهو يقع إلى الجنوب من أريحا ) ( يش 7 : 10-26 ) .

وبعد ذلك هجم يشوع على عاي ، بوضع كمين عليها ، والتظاهر بالتقهقر كما حدث في المرة الأولى ، فخرج جميع رجال عاي وبيت إيل ورائهم وتركوا المدينة مفتوحة ، فقام الكمين بسرعة من مكانه ... ودخلوا المدينة وأخذوها ، وأسرعوا وأحرقوا المدينة بالنار . فلم يجد أهلها مكاناً يهربون إليه . وانقلب عليهم بنو إسرائيل وضربوهم حتى لم يبق منهم شارد ولا منفلت وأمسك يشوع ملك عاي حيَّاً وعلقه على خشبة ، وأحرق عاي و جعلها تلاً أبدياً خراباً إلى هذا اليوم أي إلى اليوم الذي ُكتب فيه سفر يشوع ( يش 8 ) .

ولكن المدينة ُبنيت بعد ذلك ، فالمرجح جداً أنها هي عَّياث إحدي المدن التي جاءت إليها جحافل الأشوريين ( إش 10 : 28 ) . وبعد السبي رجع مائتان وثلاثة وعشرون من رجال بيت إيل وعاي [ عز 2 : 28 ، انظر أيضاً عيَّا ( نح 11 : 31 ) ]

ثانياً الاكتشافات الأثرية :
يذكر الكتاب المقدس أن عاي كانت تقع شرقي بيت إيل ، فحدث البحث عنها في مواقع كثيرة في تلك المنطقة ، وكان أكثر المواقع احتمالاً هو الربوة الضخمة فيما يعرف الآن بالتل على بعد ثلاثة كيلو مترات ( نحو ميلين ) إلى الجنوب الشرقي من بيت إيل ، تل بيتين حالياً .
فالتماثل المعتاد بين بيت إيل ومدينة بيتن الحديثة يعطي دفعة قوية للتماثل بين عاي والتل . وبالإضافة لذلك فالمعطيات الجغرافية الأخرى في يشوع 8 – 9 بخصوص عاي : مكان الكمين غرب المدينة (يش8: 13) ووادي إلى الشمال (يش8: 13) " ومكان يطل على السهل من الشرق " (يش8: 14) ، وكل هذا يتناسب تمام التماثل ما بين عاي ومدينة التل ...

وقد قام بالتنقيب في هذا الموقع جارستانج ( Garastang ) في 1928 ، ثم ماركيه كروز (Marquet Krause ) في 1933-1935 . ثم كالاوي (Callaway ) في 1964-1972 . وقد ثبت أن مدينة عاي وعيّا المذكورة في سفر نحميا فيما بعد السبي ، هي خرابة حيَّان الواقعة على بعد ميل واحد إلى الجنوب الشرقي من التل.

وقد دل التنقيب في ذلك الموقع على أنه قامت هناك قرية بلا أسوار في نحو 3100 ق . م وتتابعت على الموقع بعد ذلك سلسلة من المدن المسورة (3000-2860 ، 2860-2720، 2400 ق . م .) . وتكشف آخر مدن هذه السلسلة التي ترجع إلى العصر البرونزي المبكر ، على نفوذ مصري واسع ، يتضح في أسلوب المباني ، ووجود معبد ُعثر فيه على العديد من الأواني المرمرية ، وخزان مبطن بالحجر . والأرجح جداً أن المدينة ُدمرت فجأة في 2400 ق . م ؛ والأرجح أن ذلك تم على يد الغزاة من الأموريين ، وإن كان العلماء ينسبون ذلك إلى غزوة مصرية في أيام الأسرة الخامسة الفرعونية . وظلت عاي بعد ذلك خراباً غير مسكونة إلى نحو 1200 ق. م (العصر الحديدي الأول) ، حين سكنها قوم من الفلاحين قدموا من المناطق الجبلية . ولم تكن مدينة مسورة . ويبدو أن سكانها هجروها تماماً عقب معركة صغيرة في نحو 1050 ق . م .

وعدم العثور على دليل على أن الموقع كان مأهولاً في فترة دخول بني إسرائيل إلى أرض كنعان ( في القرن الثالث عشر قبل الميلاد ) يثير مشكلة فيما يتعلق بوصف معركة عاي كما وردت في سفر يشوع ( 7 ، 8 ) . ويظن ألبريت (W . F Albriht ) أن ما جاء في سفر يشوع إلى الاستيلاء على بيت إيل القريبة ، ولم تكن عاي سوي مركز متقدم في الطريق إلى بيت إيل ( انظر يش 8 : 17 ) ، ولكن من الواضح أن عاي كانت مدينة قائمة بذاتها لها ملكها الخاص (يش 12 : 9) ، ويقول بعض العلماء إن دلائل سكني المدينة في العصر البرونزي المتأخر قد تكون زالت بفعل عوامل التعرية ، كما هو الحال في أريحا ، أو لعلهم لم يعثروا على الموقع الصحيح لعاي إلى الآن . والخرائط الموجودة عن مدينة عاي الصغيرة تحدد موقعها حسب وصف سفر يشوع والمرجح أنها الآن هي تل بيتين [ أي تل بيت إيل ]

2- عاي مدينة عمونية : لا ُيعلم موقعها بالضبط ، يذكرها إرميا النبي مع حشبون في نبوته عن عمون (إرميا 49 : 3) .

_____المراجع_____

1 - دائرة المعارف الكتابية
2 - أطلس الكتاب المقدس وتاريخ المسسيحية الطبعة العربية الأولى 2007
3 - أطلس الكتاب المقدس بقلم كارل راسموسن الطبعة الدولية الحديثة NIV ترجمة إدوارد وديع عبد المسيح
4 - برنامج القطمارس الإصدار الثالث